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▲陈平原谈念书的三部作品。
陈平原
在《念书是件好玩的事》第一版序中，我曾自嘲：“比起传授千般专科常识，劝东谈主念书或教东谈主怎么念书，显得莫得几许期间含量，以致学有专精的讲解们，精深不太欣忭涉足。”可说归说，做归做，教了几十年书，未免养成“好为东谈主师”的漏洞，每到世界念书日、各地文籍节或大学开学典礼等，总经不住招引，应邀说“念书”。
话说了许多，也得益不少掌声，于是抑止有东谈主忽视，写一册系统的《阅读学》或《念书论》，阐发阅读的道理、阶梯、才略、决窍等。此等好意，我心领，但婉拒。原因是，在我看来，念书是我方的事，别东谈主的教诲只供参考，无法复制。至于“决窍”，我在回答雷同发问时，老是转弯磨角，巧合说有，巧合说无。东谈主家追问，到底是有照旧无，我就借用金东谈主王若虚《滹南遗老集》卷三十七《文辨》中的趣话——“大体则有，定体则无。”就看你生活在哪个时间、处于何种语境、面对哪一类听众、想达成什么样的责任计划。
比如面对官员，我讲《“失业时间”的念书生活》，辩论国东谈主生活形式的变化，以及文化与旅游的招引，怎么影响“阅读”的功能与成果；面对大学生或辩论生，我谈《漫卷“诗书”喜欲狂》，辩论体裁的“物资性”，如作者的生活道理、体裁的坐褥形式以及作品中对于“物”的关注，辨析其因何成为兴趣的学术话题。这些陈述，都是针对特定东谈主群，换一批听众，就不那么贴切了。是以，每次演讲前，我都会辩论主持方听众是谁。
一、念书三策偏执他
面对公众谈念书，我出书过三本书：《书里书外》《念书的称心——大学生活之春花秋月》以及《念书是件好玩的事》。不外今天最先想奉献的，是我抑止变化的“念书三策”。
2005年，我在华东师范大学演讲，题为《行为一种生活形式的“念书”》，是我跨界谈念书的起始。文章临了一段：“说到念书的政策，我的意见很浅薄：第一，读读莫得实质功用的诗歌演义散文戏剧等；第二，关注跟今东谈主的生活喜忧相干的现现代体裁；第三，通盘的阅读，都必须有自家的生活体验做底色，这样，才不至于读死书，念书死。”说真话，除了若干例子比拟兴趣，“将东谈主生忧患与书本知知趣勾连”，说不上多崭新。
2013年，我领受《南边周末》记者专访，题目很结拜——《请读毋庸之书：对话陈平原》。我谈念书，有三个不同的维度：第一，提倡经典，贬斥烂书；第二，设立我方的阅读道理；第三，主张多读毋庸的书。关键在第三句：“为什么这样说？因为今天中国东谈主的阅读，过于讲究‘立竿见影’了。在校期间，按照课程端正阅读；出了校门，证据责任需要看书。与磨砺或职业无关的册本，一概斥为‘毋庸’，最典型的莫过于放弃体裁、艺术、宗教、玄学、历史等。而在我看来，所谓‘精英式的阅读’，恰是指这些一时莫得实质用途，但对养成东谈主生教诲、文化品位和精神意境专门念念道理的作品。”
2016年，我在一个念书举止的启动典礼演出讲，题为《念书三策》，第一策：少念书，才能读好书；第二策：赏识优先，批判其次；第三策：自家体会，文火煲汤。
三回野叟献芹，各有侧重，也各具特质，若凝华成三句话，那等于：“将东谈主生忧患与书本知知趣勾连”；“请读毋庸之书”；“自家体会，文火煲汤”。不外，谈念书，不可光说不练。说到底，念书不仅是一种个东谈主举止，亦然一种社会风光，照旧东谈主类斯文史上全部值得流连的称心，就看你我怎么定位。这回的演讲，“例如证据”部分，想谈我方念书的三件趣事。
本年春节期间，不少公号在转一篇松开的访谈《陈平原、夏晓虹：学者藏书成人影片网站，不以珍奇见长》。其中我对于“书太多”的衔恨，让许多念书/爱书/藏书东谈主心有戚戚焉：“书太多也会成灾，它会挤压咱们的生计空间。开打趣说，买屋子，是给东谈主住的，不是给书住的。关联词咱们的确没主义，因为责任需要，抑止地让书占据咱们的生计空间。是以我时常跟夏憨厚发生矛盾，主要原因等于，哪些书应该送走？哪些书可以保留？两东谈主意见不一致的时候，就会发生问题。咱们的一又友比拟猛烈。他说，匹俦中惟有有一东谈主说送走，就送走。咱们是两个东谈主惟有有一东谈主说留住，就得留住。我再三肯求，什么时候沙发上可以莫得书，我可以躺在沙发上休息。到刻下为止，这个愿望还莫得竣事。”
第二个故事很励志。2018年起，我兼任深圳南山区文化参谋人及南山藏书楼第一届理事，于是有了如下雅事。科技进展的南山区，决定辅助全自助的理智型公益书斋——南山书斋，况兼就从我这里驱动。2020年12月，首家南山书斋·平原轩在百度海外大厦建成，书斋面积170浮浅米，设有千里浸式阅读座位21席，失业阅读座位27席，收录包括我捐赠的文籍150册、编订510册，配备古今中外文史及艺术文籍5000册。至于运营成果，据《2021南山区下层藏书楼职业发展回报》称：“南山书斋·平原轩自2021年2月1日恰当运营以来，收尾12月31日，平原轩共绽开285天，到馆读者6.4万东谈主次，线上预约总次数12万东谈主次。书斋千里浸式阅读区最受读者接待，书斋千里浸式阅读区成为读者预约使用的首选区域。千里浸式阅读区岑岭时段（09：00—21：00）年平均上座率达86.43%。”这天然是很激越东谈主心的好音信，不外我偷偷问当地一又友，读者会不会多为做功课的中学生，一又友笑而不答。
第三件趣事发生在十年前，石家庄某快递哥，将我谈念书的一段话，贴在三轮车上，每天招摇过市，广而告之。这个故事，我在《体裁教育与成长教诲》中先容过，这里不再胪陈。
二、不仅念书，况兼读图
2016年4月，我在广东省东莞藏书楼“市民学堂”开讲，题为《念书、读图与读博》。近日应邀在中国藏书楼学会阅读实施委员会主捏的“2023年角楼论坛”演讲，不肯故技重演，但愿证据风光变化及自家念念考的鼓吹，回复新的时间话题，于是改为《读博、读图与念书》。两次演讲，都是以“读图”为中介，辘集“念书”与“读博”，只是侧要点不同良友。
东莞演说时，我称：“图像在日常生活中不单是是文娱，亦然一个传播常识的阶梯，是以今天多念书，不单是是读笔墨，还要读图像。它包括纯笔墨的，纯图像的，图文搀杂的册本，以至包括有声读物以及影像汉典等等，这些合起来才是一个完满的现代念书东谈主。”
两年后，我的《左图右史与西学东渐——晚清画报辩论》增订版发行，且取得深圳念书节“2018年度十大好书”以考中十四届文津文籍奖等，使得我谈“读图”略有了些底气。我是中语系讲解，并莫得受过好意思术史方面的专科老师，谈“读图”其实有点越界。书出书后，十多篇书评及专访中，答杨早问中的这段话，在我最为念兹在兹：“今天中语系的学生，不可只知足于‘说文解字’，还得学会清楚声息的魔力以及图像的力量。我信赖，这方面的辩论会徐徐多起来。只靠笔墨来传递常识与厚谊，这个时间一经以前了。咱们必须意志到，笔墨越来越面对图像以及声息的挑战。”（《陈平原：学会清楚图像的力量》，《新华逐日电讯》2018年11月30日）
《左图右史与西学东渐》共十章，写稿期间最早的是《从科普读物到科学演义——以“飞车”为中心的捕快》，完成于1996年头。报谈说二十年磨一剑，那是夸张，但如实许多年寻寻觅觅，在怎么阅读/阐释图像方面做了不少尝试。看我早期不太告捷的《点石斋画报选》《图像晚清——〈点石斋画报〉》《看图评话——中国演义绣像阅读条记》等，不难懂析我的起原处。行为现代体裁辩论者，我当先的“读图”，深受鲁迅、郑振铎、阿英等前辈的影响。
固然也读点英国艺术史家贡布里希(sir E.H. Gombrich，1909—2001)的书，也会引点约翰·伯格（John Berger，1926—2017）的《不雅看之谈》、彼得·伯克（Peter Burke，1937—）的《图像证史》或者米歇尔（Mitchell，W.J.T，1942—）的《图像表面》，但说真话，那都是卑不足谈的点缀。我真实擅长且用劲之处，不是图像阐释，而是借都市文化、念念想潮水、艺术不雅念、印刷期间等，辩论“大变革时间的图像叙事”。是以，我参考及引证的，多是城市史、新闻史、册本史、版画史、插图史、漫画史等，而不是图像表面。具体陈述中，时常败露阿英《晚清文艺报刊述略》《阿英好意思术论文集》《郑振铎艺术考古文集》的身影，还有鲁迅稠密单篇文章，如《拟播布好意思术意见书》《〈朝花夕拾〉跋文》《上海文艺之一滑》《“连环丹青”狡辩》《〈北平笺谱〉序》《连环丹青琐谈》《闲谈“漫画”》等。
我主要关注的不是图像阐释，而是“图文互证”，尤其是突显图像叙事背后的“低调发蒙”，这既是我的长项，亦然我的罅隙。具体到“晚清画报辩论”，我的政策是灵验的。但真实道理道理上的“读图”，显然必须比我做得更紧密，也更专科。记起三十多年前初读台静农的《〈夜宴图〉与韩熙载》，大有淹会通晓的嗅觉——图像底本可以蕴含如斯丰富的历史细节。而频年阅读巫鸿等东谈主著述，更让我对好意思术史著所能达到的期间高度与念念想深度，有了真切体会。
最近十几年，国东谈主阅读艺术史的心境热潮，读图才调赶紧莳植，我本再无置喙的才调。旧年之是以推出图告示《大圣遗音——中国最简艺术史》，并非有什么新主见，而是追怀十多年前的一次冒险。时隔多年，三联书店将我为外宣艺术史籍本的长篇导论配上风雅图片，制作成图告示，这对我天然是很大的饱读舞。但我显然嗅觉到，最近这一二十年，年青一辈对博物馆/好意思术馆的风趣及阅读才调赶紧莳植，我方并非这方面的众人，冒险越界的事，一次填塞，以后再也不做了。
说到“读图”，除了博物馆与好意思术馆图册、插图或画报辩论、好意思术史专论，还有本世纪初赶紧崛起的“图告示”。以前一讲“念书”，人人脑海里浮现的，等于密密匝匝的笔墨。其实否则，今天堂东谈主获取常识的阶梯，图像少量不失神于笔墨。故“读图”亦然一种“念书”——或者说，兼及笔墨与图像，方是今天阅读的正谈。
任何时间，一朝成为潮水，都会有缺欠——因此才有必要“学以救弊”。二十年前我撰写《从左图右史到图文互动——图告示的崛起偏执远景》，辩论中国出书业的大批使用图像汉典，势必对册本的写做念路以及读者的阅读道理，形成很大的冲击；我温柔的是，在学术类的图告示中，怎么继续保捏笔墨自己专有的魔力。文章的结语是——“在我看来，好的图告示，应能同期突显笔墨好意思感、深化图像道理道理、莳植作者立意，三者统筹兼顾。天然，这样的意境很难竣事；只是‘虽不可至，心驰钦慕’。既擅长阅读、分析图像，又颇能体味、保捏笔墨魔力，这很拦截易，需要教悔，也需要老师。换句话说，读图兴趣，但并不松开——这相同是一门学问，值得谨慎运筹帷幄。”
二十年以前了，图告示制作方兴未已，且越来越风雅，而我的基本态度莫得更变，那等于，既对“左图右史”捏绽开格调，也对“笔墨魔力”折服不疑。几年前《文陈说》的副刊“笔会”牵挂创办七十周年，我应邀撰文道喜，题目辱骂分明——《依旧信赖笔墨的魔力》。
三、怎么阅读博物馆
驳倒图告示，让咱们得以换取“读图”与“念书”；而翻阅展览图册，则很容易穿越“读图”与“读博”——这里的“读博”，天然不是指攻读博士学位，而是阅读博物馆、好意思术馆、牵挂馆。博物馆/好意思术馆储藏历史追思，储藏东谈主类常识，也储藏一代代文东谈主、学者、画家的道理与心情。但行为建筑及展品的博物馆/好意思术馆，一朝落在纸上，阅读视角就应该从“读博”滚动成“读图”。
我天然知谈“云上博物馆”的高明，也大约解析其发展远景，不外这不是我的专长，年青学者比我更能允洽，也更善于抒发。我依然对“纸上博物馆”更感风趣，或者说更有体会。那是因为多年养成的民风，不雅看精彩的博物馆或专题展，都会请回印制风雅的图册，以便进一步赏玩与阅读。更何况，常因千般缘由无法不入虎穴，焉得虎子，只可借阅读展览图册卧游闲览。比如日本东京国立博物馆2019年1月16日—2月24日举办“颜真卿——超过王羲之的名笔特展”，以及浙江绍兴博物馆2022年9月28日—12月20日举办“古雅奇骇——陈洪绶字画作品展”，我都只可翻阅那两册风雅舒服的图册，遥想展览现场，隔离万里长征，呐喊过瘾。
2006年，都门博物馆举办了“世界有名张含韵大英博物馆之250年藏品展”，邀请三位学者在展览期间作演讲。第一位是大英博物馆馆长，第二位是都门博物馆馆长，第三位是我。之是以请一个中语系讲解去博物馆做讲座，是因为我此前出书过《大英博物馆日志》，反响很可以，中央电视台“念书期间”栏目还专门制作了半小时的专题片《陈平原带您游大英博物馆》（2003年11月）。聘用这样一个蹩脚的“导游”，天然不是看中我并不丰厚的学识，而是公众比拟容易借助此非专科的视角参预这座常识的海洋。还有等于，我从常识考掘的角度，致力将“博物馆”历史化。
国产av比如，驳倒大英藏书楼，我会引入1893年《点石斋画报》上的《公乡信房》。要讲储藏，中国东谈主相同源源而来，问题在于，储藏者是否欣忭“公开展示”自家所领有的宝贝。最让晚清国东谈主大长见识的，其实不是洋东谈主的储藏才调，而是其允许公众参不雅。就好像相同藏书，“藏书楼”与“藏书楼”不可等量王人不雅。百年风浪幻化，值得应许的是，藏书楼与博物馆终于在中国深深扎根，参预庸俗匹夫的日常生活。
再比如，藏品之参预博物馆，不一定因其尽头，更可能是因其代表性，或在常识链条上占据迫切位置。我屡次游览大英博物馆的中国馆，常听不雅众衔恨：这种东西，在咱们中国少量不罕有。晚清时，咱们曾将博物馆（Museum）译成了“宝物馆”。宝物馆的功能是藏宝，博物馆则在储藏除外，更防范藏品的辩论与展出。借助于展览，咱们得以了解那一经隐匿的历史场景，以及东谈主类日常生活的连气儿与变异。
更迫切的是，我陈设1867-1870年游历欧洲的王韬，其所撰《漫游随录》1887年10月至1889年2月连载于《点石斋画报》，其中“博物大院”有曰：“纵然士庶往不雅，是以佐念书之不逮而广其识也，宅心不亦深哉！”中国首任驻英法公使（1876—1878）郭嵩焘，在其《伦敦与巴黎日志》中，曾经说起此博物馆：“其地礼拜二、礼拜四两日拦截游东谈主，余日纵民东谈主入不雅，以资其考览。”现代作者朱自清的《伦敦杂记·博物院》（1936）则称：“各院或全不要门票，像不列颠博物院等于的；或一礼拜中两天要门票，票价也极低。……这种种全为了教育民众，宅心是值得咱们佩服的。”由150年前的每周开馆三天，改为当今的逐日绽开，这少量也不令东谈主惊诧；让东谈主叹惋不已的是，在市集经济深入东谈主心确现代社会，竟然还有这种谋其功而不计其利的举动。其实，不单是大英博物馆，国度画廊、国度肖像画廊、泰特好意思术馆、泰特现代好意思术馆、维多利亚及亚伯特博物馆等，也都是免费参不雅。
有感于此，撰写《大英博物馆日志》时，我屡次说起博物馆免费的道理道理。没预料五年后，中国政府一声令下，寰宇博物馆及牵挂馆（除文物建筑及遗迹类博物馆外）一律对公众免费绽开。从1907年7月19日北京万牲园开张，代表中国官办博物馆职业起航，到2008中国博物馆免费向公众绽开，百年中国，博物馆职业大张旗饱读，可圈可点。尤其最近十多年，每到5·18海外博物馆日前夜，各大媒体都会报谈各大城市辅助博物馆的成绩及发展筹划。顺遂抄两则近日的音信，单看标题便一目了然：《陕西全省现存备案博物馆350座 2023年将会新增哪些博物馆？》《2035年北京千般博物馆将超460座》。我的家乡潮州是座四线城市，经济不进展，但文化底蕴深厚，乃“谢世的古城”。潮州市从2016年启动辅助“博物馆之城”，到刻下一经建了80家“博物馆之城”系列馆，计划到2025年，全市建成门类王人全、功能互补、特质昭彰、布局合理的“博物馆之城”体系的千般博物馆100座（《全市“博物馆之城”新增10家系列馆》）。天然，相同叫博物馆，范围有大小，质料有高下，这里就省略加辨析了。岂论怎么，如斯功绩，照旧值得大加点赞的。
不外，在《看得见的称心与看不见的城市》中，我仍说起中国博物馆职业的短板：“那天从香港飞北京，飞机上读《星岛日报》对于内田主题公园增长赶紧以及全世界博物馆排行的报谈，照旧嗅觉不太散逸。2017年全球博物馆进馆东谈主数排行，法国卢浮宫第一（810万），中国国度博物馆第二（806万），好意思国国度航空航天博物馆第三（700万）。名义上差距不太大，但推敲到国度东谈主口，更迫切的是卢浮宫收费，而中国国度博物馆是免费的，不免对中国东谈主不雅看博物馆的心境不无担忧。”什么道理？我想引出的话题是，培养国东谈主阅读博物馆的急迫性。“刻下中国博物馆职业的近况是，建筑比藏品好，藏品比展览强，展览比不雅众优。最应该用劲的，是怎么提高公众进博物馆参不雅的愿望，以及阅读博物馆的才调。在我看来，培养中国不雅众赏玩多样各样高水平博物馆的‘雅趣’，此任务少量也不比建三十座或三百、三千大型博物馆松开。建得起，养得好，用得上，需要政府与民间、学者与民众共同致力。看来，从有钱到有文化，还有很长的路要走。”
当下中国，不仅博物馆越建越多，越建越漂亮，且经由政府提倡以及电视、文籍、记载片乃至抖音等千般新媒体的宣传，进博物馆东谈主数大幅度增多。但必须意志到，从“网红打卡”到“深度阅读”，还有很长的路要走。那是因为，博物馆不管是详尽性照旧专门性，其阅读及赏玩是有一定门槛的，不是粗率进去逛一圈，就有显然的得益。匡助庸俗民众更好地阅读博物馆，这是“另一种发蒙”。在此经过中，众人应清晰灵验的引颈作用。
我不是博物馆学众人，但对“读博有门槛”深有体会。十九年前，亦然好意思好的“东谈主间四月天”，我有幸到希腊克里特岛旅行。车子左转右转，来到某处米诺斯斯文遗迹，寂寞的山谷中，除了风声，等于野外与废地，还有若干静穆肃立的证据牌。对于欧洲东谈主来说，那是西方斯文的发祥，单靠残垣断壁，也能遥想太空。而我常识储备不够，加上走前忙乱，没谨慎做功课，的确一下子蒙了。那刹那间，既傀怍，又颓唐。过后想想，庸俗民众，若无填塞的常识准备与遐想力，来到高昌古城那样的遗迹，也会有雷同的困顿。是以我才会说，不是通盘博物馆都能轻便“参预”的。
对于年青一辈来说，简略“读博”是前锋，“念书”则显得out。其实，阅读须兼及新旧——这里说的，既是鸿沟，亦然身手，照旧心情。有陈旧而甘醇的“念书”打基础底细，有百变金刚的“读图”为侧翼，再加上脚下正方兴未已的“读博”，三者互为撑捏，相互荡漾，如斯“致宽阔而尽精微”，方才是“阅读”的联想状况。
（本文为作者2023年3月20日在暨南大学的专题演讲）
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